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現今八字算命,對子時仍存在著不少的爭論。所謂子時,始於晚11點,終於凌晨1點。而究竟是以子時之初(即晚11點)作為一天的開始,還是以「子半」(即晚12點)作為一天的開始,八字命理學界則有不同的看法。

採「子初」為一日之始看法的人,認為古時並沒有早夜子時這個問題的困擾,因為逢子時就是新一天的開始,子時就是當天的第一個時辰,為當下多數術數家所採用。其依據認為,任何時辰皆是一整體,不可人為分割。

李淳風於《新唐書歷表》認為「古歷分日,起於子半」,民國初袁樹珊在《命理探源》 認為「子時的上半個時辰屬於前半夜是昨日,下半個時辰屬後半夜是今日。」也就是說,出生在午夜12點前的命造,按當日的日干,生在午夜12點以後的,按次 日的天干。其所採用的時柱,仍維持子時,只是日柱的干支不同,所以此派命盤存在不連續性的問題。此說在術數界有一定影響,但由於其說不古和證據薄弱,故不被多數古派術數者所採用。

 

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寺廟的問題 列印 E-mail
週四, 26 一月 2012 18:01

sikhism_holy_golden_temple朋友們都知筆者從事於風水命理,見面飯局時都會請筆者「贈兩句」,從八字、肖、面相、掌相、風水,無所不問,筆者對此已習慣。較深刻的一次,是有朋友剛從寶蓮寺遊覽回來,於飯局中問筆者為何寶蓮寺叫寶蓮寺,而不是叫寶蓮廟?或寶蓮觀?其餘朋友打蛇隨棍上,為什麼青松觀叫青松觀,而不是叫青松寺?又不是叫青松廟?筆者苦笑,首先我沒有宗教信仰,對佛教、道教之由來只懂皮毛。第二,我主修玄學,我學的風水命理跟宗教廟宇等拉不上任何關係。第三,老實說,筆者對此問的範圍根本沒有作過任何研究,何來懂得答? 

奈何,此問卻觸動了筆者的求學精神,坊間也有些道家佛家人事會為人論命看風水,或許這跟玄學真是有丁點兒關係吧!回到辦公室後,立刻翻查書本,及於網上搜尋,終於有點眉目,增進了自己的知識,現分享一下。

首先,佛教專用的是寺、院、庭,道教用的則是觀、宮、廟。古時用的寺,主要是朝庭機構,用來招待客人,後來佛教傳入中國,僧人數目增加,朝庭便用寺來給予僧人居住之所,久而久之,寺便成為了佛教僧人居所及參佛之地。廟則是道教及民間專用,以供奉神仙,早先等,與寺是不能相提並論。所以我們常說的寺廟其實是包括了佛、道兩家。而宮則是古代皇室居住之所,後來道家也用宮、觀來供奉神仙及祖先。院呢?則是寺內的別舍,佛教僧人會用院作為居所,一般來說院比寺的規模較小。最後是庵,是專給佛教出家的女性居住及參佛之用。

 
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